Одиссей. Человек в истории. 2022: Homines novi: новые социальные группы в жизни общества; Смерть внезапна! (pages 117-139) | Артемьева Татьяна Владимировна
В эпоху Просвещения в разных странах Европы процесс формирования национальных элит различался между собой. Если в Британии, особенно в Шотландии интеллектуалы составляли достаточно гомогенную группу literati, куда входили университетские профессора, образованные священники, государственные служащие и просвещенные дворяне, то во Франции идейные установки могли разделять представителей клира, университетских профессоров и «свободных мыслителей», прежде всего «энциклопедистов».
В России ситуация была иной. В начале XVIII в. структура интеллектуальных сообществ изменилась. Церковная элита в значительной степени обособилась, что в определенной мере было связано с ограничительными указами Петра. После основания Петербургской академии наук в 1724 г. и Московского университета в 1755 г. появилась академическая интеллектуальная элита, а также сформировалась дворянская. Если европейские группы интеллектуалов развивались в рамках единой парадигмальной схемы и выстраивали оппозиции чаще всего в рамках идеологической непримиримости (например клерикалы и энциклопедисты во Франции), то российские интеллектуальные сообщества были мало связаны друг с другом, формировались в контексте различных образовательных траекторий, не имели общих пространств профессиональной коммуникации (не случайно российские университеты не имели теологических факультетов, а теологическое образование существовало в рамках сепарированных церковных школ), обращались к различным авторитетам. Все это способствовало одновременному существованию непохожих друг на друга интеллектуальных моделей и философских систем, что в еще большей степени усложнилось в XIX в. с появлением интеллигенции как самостоятельной социальной группы.
References
ИСТОЧНИКИ
[Бецкой И.И.] Устав Императорскаго шляхетнаго сухопутнаго кадетскаго корпуса учрежденнаго в Санктпетербурге для воспитания и обучения благороднаго российскаго юношества. СПб., 1766.
Дмитриев-Мамонов Ф.И. Дворянин-философ. «Известия», рукописные книги, медали и «системы» (1770–1780). Б.С.Г.-Пресс, 2019.
Зернова А.С., Каменева Т.Н. Сводный каталог русской книги кирилловской печати XVIII века. М., 1968.
Летопись Российской академии наук/ / отв. ред. Н.И. Невская. СПб., 2000.
Ломоносов М.В. Проект регламента академической гимназии // Ломоносов М.В. Полн. собр. соч. Том девятый: Служебные документы. 1742–1765 гг. М., 1955.
Наказ Комиссии о сочинении проекта Нового уложения Екатерины II: Первоначальный конспект Наказа, источники, переводы, тексты / Изд. подг. Н.Ю. Плавинской. М., 2018.
Полное собрание законов Российской империи (ПСЗРИ). СПб., 1830. Т. IV.
Сочиненный Господином Статским Советником Петром Ивановичем Рычковым наказ для деревенского управителя // Труды Вольного экономического общества. СПб., 1770. Т. 16. Ч. 16. С. 13–68.
ЛИТЕРАТУРА
Актуальное прошлое: взаимодействие и баланс интересов Академии наук и Российского государства в XVIII – начале XX в. Очерки истории: в 2 кн. / Сост. и отв. ред. д.и.н. И.В. Тункина. СПб., 2018.
Бугров К.Д., Киселев М.А. Естественное право и добродетель: Интеграция европейского влияния в российскую политическую культуру ХVIII века. Екатеринбург, 2016.
Ванчугов В.В. Первый историк русской философии. Архимандрит Гавриил и его время. М., 2015.
Жирков Г.В. История цензуры в России XIX–XX вв. М., 2001.
Израэль Д.И. Голландская республика. Ее подъем, величие и падение. 1477–1806. T. 2: 1651–1702. M., 2018.
Канунова Ф.3. Вопросы мировоззрения и эстетики В. А. Жуковского (по материалам библиотеки поэта). Томск, 1990.
Коллинз Р. Социология философий: глобальная теория интеллектуального изменения. Перевод с английского Н. С. Розова и Ю. Б. Вертгейм. Новосибирск, 2002.
Копелевич Ю.Х. Эйлер член Петербургской Академии наук, действительный и почетный // Развитие идей Леонарда Эйлера и современная наука / Под ред. Н.Н. Боголюбова, Г.К. Михайлова, А.П. Юшкевича. М., 1988.
Кулакова И.П. Российское «просвещенное дворянство» в контексте идей Нового времени: специфика форм интеллектуальной деятельности (XVIII – первая треть XIX вв.) // Диалог со временем. 2011. Вып. 36. С. 90–119.
Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.). М., 2003. Т. 2.
Лер С. Воспитание российского дворянства: от практики образовательных путешествий в Западную Европу к национальным корням культуры (семейства Голицыных и Апраксиных в 1780–1812 гг.) // Quaestio Rossica. 2015. № 2. С. 158–171.
Парето В. Компендиум по общей социологии. М., 2008.
Серков А.И. Российское масонство. Часть первая. Восемнадцатый век // Звезда. 2000. № 7. С. 169–178.
Смагина Г.И. Сподвижница великой Екатерины. СПб., 2006.
Сомов В.А. Брауншвейгская библиотека князя Дмитрия Алексеевича Голицына // История библиотек: Исследования, материалы, документы / Научный ред. И. И. Фролова. СПб. Вып. 3. С. 170–193.
Berlin I. Three critics of the Enlightenment: Vico, Hamann, Herder. Ed. by Henry Hardy. Princeton, 2003.
Habermas J. The structural transformation of the public sphere: An inquiry into a category of bourgeois society. Cambridge, 1989.
Israel J. Radical Enlightenment: Philosophy and the making of modernity, 1650–1750. Oxford, 2001.
Israel J. A revolution of the mind: Radical Enlightenment and the intellectual origins of modern democracy. Princeton, 2011.
Israel J. Democratic Enlightenment: Philosophy, revolution, and human rights, 1750–1790. Oxford, 2013.
Kafker F.A., Kafker S. The Encyclopedists as individuals: A biographical dictionary of the authors of the Encyclopédie. Oxford, 1988.
May H.F. The Enlightenment in America. N.Y., 1976.
May H.F. The divided heart: Essays on Protestantism and the Enlightenment in America. N.Y., Oxford: Oxford University Press, 1991.